供稿、攝影：學(xué)生會(huì)、亳州實(shí)踐團(tuán)　編輯：分團(tuán)委

　　為響應(yīng)學(xué)校、學(xué)院兩級團(tuán)委關(guān)于開展北京理工大學(xué)2015年學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知，同時(shí)也是為了發(fā)揮學(xué)生組織在學(xué)生工作中的橋梁和紐帶作用，幫助同學(xué)們增長見識(shí)、提升能力、獲取真知，化學(xué)學(xué)院學(xué)生會(huì)在分團(tuán)委書記張鋒老師的指導(dǎo)下，積極策劃、組織、開展赴安徽省亳州市譙城區(qū)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
 

　　說到來到一個(gè)新的城市，要快速地了解它的歷史，那當(dāng)然是去它的博物館看看。我們?nèi)サ牡谝徽颈闶琴裰莶┪镳^。博物館分“漢魏風(fēng)骨”、“商湯都亳”、“渦河文明”、”天下望州”、“亳商市井”等常設(shè)展覽，在觀看各種文物時(shí)，我們了解到亳州有關(guān)的歷史，華佗、曹氏集團(tuán)、建安七子等等，不禁贊嘆前人的智慧。
 

　　第二站去的是曹操公園，也稱曹氏公園。建筑為仿漢建筑，氣勢恢宏。公園共分為紀(jì)念區(qū)、陵墓區(qū)、靜休區(qū)、游樂區(qū)四部分。紀(jì)念區(qū)以曹操紀(jì)念館為主體，面積2200平方米，內(nèi)置曹操蠟像及展品，反映曹操政治、軍事、文學(xué)方面的千秋功業(yè)。陵墓區(qū)是曹操家族墓群，建有碑林、碑廊、甬道等，有人來此憑吊，盡抒懷古幽思。四冢為曹氏公園內(nèi)南北弧形分布的四座土丘，系曹氏家族墓葬，民間稱為曹氏四孤堆或曹氏孤堆。墓群周圍遍植松柏，風(fēng)動(dòng)枝葉，颯颯作響，猶如大海波濤，故有四冢松濤之說。
 

　　第三站是湯王陵公園，也即商湯王墓，湯王是我國古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人們的尊敬，關(guān)于成湯王還有一段動(dòng)人的民間傳說。

　　《漢書·食貨志》載：“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”甲骨文及《竹書紀(jì)年》等也均有這場大旱災(zāi)的記載。連續(xù)七年的大旱，對立足未穩(wěn)的商王朝來說，無疑是一場最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的商王朝境內(nèi)，烈日暴虐，河干井涸，草木枯萎，禾苗不生。百姓四處逃荒，餓殍遍野。旱情發(fā)生之初，商朝還組織人力物力抗旱，如打井開溝、引水灌水等。但隨著旱情的日益加重，這些原始的抗旱之策已無濟(jì)于事。商代信占卜，當(dāng)時(shí)的卜辭中便有“不雨，是天遣”之意。史官卜后說：“只有拿活人作犧牲（古代祭祀用的牲畜稱犧牲），老天才肯下雨。”成湯聽后很為難。他說：“求雨原是為了人民不受旱災(zāi)，怎么能為祈雨，先讓人民受殺戮之災(zāi)呢？”他尋思再三，遂作出決定說：“如果一定要以活人作犧牲才能下雨，那就讓我來當(dāng)這個(gè)犧牲吧！”于是，選定了日子，在一個(gè)叫桑林的地方（今大口鄉(xiāng)經(jīng)周村南）筑了神壇，壇上堆滿易燃的干柴，到了求雨那天，成湯洗凈了身子，披散著頭發(fā)，穿一身粗布衣服，身上捆滿了干茅草，坐一輛白色的車子，莊重、嚴(yán)肅地向桑林走去。到了桑林，人們早已從四面八方趕來，神壇周圍人山人海，巫師們坐在壇前禱告，大鼎下的火熊熊燃燒。成湯讓巫師剪掉了他的頭發(fā)和指甲，凈身后跪在神壇前檢討了6件事，說：“蒼天在上，我自當(dāng)商王以來，盡心盡力為臣民辦事，不知怎么得罪了上蒼，竟降災(zāi)不雨。難道我實(shí)行的措施不當(dāng)、政策不好嗎？我對臣民體恤不夠，失職了嗎？我貪圖享受，多蓋宮室殿堂了嗎？我貪戀女色，身邊的妻妾宮女太多了嗎？我聚斂財(cái)富，接受別人的賄賂、財(cái)禮了嗎？我接近奸邪讒貪的人，讓正直無私的臣民們受壓抑了嗎？如果這些方面做得不好，那是我的過錯(cuò)，不要難為百姓們。我愿以身體作犧牲，請上天降雨，解除臣民們的干渴之苦。”成湯祈禱完了，就走上神壇，端坐在干柴堆上。巫師們引燃了火把，繞著神壇邊跳邊舞，然后將火把一齊扔向神壇上的柴堆里，干柴很快就劈劈啪啪地燃燒起來。圍觀的人們心都縮得緊緊的，一點(diǎn)聲息都沒有。等大火燒起來，烈焰圍住了成湯，哭泣聲和吶喊聲響成一片.........